Como suele ocurrir con los grandes mitos de las culturas políticas las figuras "sagradas" no son demasiado accesibles a un análisis crítico o imparcial. Así Sabino Arana es un "santo" para el nacionalismo vasco y no existe la posibilidad de crítica o estudio desde dentro del propio nacionalismo vasco y las opiniones o estudios externos no suelen carecer de revanchismo o mala fe.

En un reciente artículo en El País se nos habla de un intento desde dentro de la cultura gallega para revisar la obra de nuestro mito nacional más poderoso, del ke se apropian tanto izquierda como derecha. os pongo vínculo al artículo akí, para ke lo podais leer si kereis:

http://www.elpais.com/articulo/Galicia/ ... gal_14/Tes

Solo lo hago para ke podais ver una cosa ke me llamó enormemente la atención al leerlo, debemos poner el contexto en el cual se escribió la obra de "Sempre en Galiza", publicada en 1944, sin comunidad economica europea (la CECA no surge hasta 1951), en el medio de una guerra mundial devastadora, y con España sufriendo la dictadura. Castelao veía el futuro de Galicia de esta forma :
"a) Autonomía integral de Galiza para federarse cos demais pobos de Hespaña.
b) República Federal Hespañola para confederarse con Portugal.
c) Confederación Ibérica para ingresar na Unión Europea.
d) Estados Unidos de Europa para constituír a Unión Mundial. "

Solo me keda desear ke esos análisis de la figura y obra de Castelao se pueden hacer pronto y mi deseo de leerlos.

¿y cómo carallo se come que la derecha tenga los webos de intentar apropiarse de la figura de Castelao? Porque una cosa es salir en la foto poniendo chapitas de Castelao y otra hilar un discurso sobre el tema que convenza a algo más evolucionado que un champiñón...

¿qué derecha es esa? La de Fraga o Nuñez Feijoo no, desde luego...